王囊仙(清嘉庆年间南笼布依族义军领袖)

王囊仙（布依文：Waangz Naangzsianl，1777年—1797年12月24日），女，本名王阿崇，又作阿崇，生于贵州南笼府（今贵州省兴义市安龙县）城南乡洞洒寨，清朝嘉庆年间南笼布依族义军领袖。

王囊仙出生于一个贫苦农民家庭。她擅用草药治病，懂得用布依族宗教为老百姓消灾祈福，又生得貌美，布依人称之为“囊仙”，尊其为“皇仙娘娘”。因不堪清廷压迫，她与韦朝元伺机反清。嘉庆元年（1796年）冬，众人推举王囊仙、韦朝元为首领发动起义，此时王囊仙还不到二十岁。起义爆发后，王囊仙等率兵包围了南笼城，占据了碧峰山，阻止清军进剿。同年6月，王囊仙撤回洞洒、当丈寨中固守。同年8月15日，清军强攻洞洒寨，起义军躲入碉楼放火，烧伤的王囊仙被都司王宏信拖出擒获。同年11月，在各地活动的起义军余部基本上被清军消灭，起义首领王囊仙等也被押往京城。同年12月24日，王囊仙等人被凌迟处死。

王囊仙就义后，布依族人民创作了叙事长诗《王仙姑》纪念她的事迹。1991年，贵州省布依学会特以“南笼起义”为中心议题，进行学术讨论，并在王囊仙故乡安龙县洞洒乡修建了起义纪念碑，后又在安龙招堤塑造了铜像，以示纪念。2014年，安龙县对王囊仙战斗遗址进行修缮。

人物生平

人物背景

1777年，王囊仙出生于南笼府（今贵州省兴义市安龙县）城南乡洞洒寨一个贫苦农民家庭。她平时擅用草药治病，懂得用布依族宗教为老百姓进行消灾祈福活动，又生得貌美不凡，深受布依百姓尊重，布依人称为“囊仙（布依文Naangz sianl）”，意即“仙姑”。

起义背景

自雍正年间，清廷对贵州省、云南省等少数民族聚居地区实行改土归流以来，虽有促进少数民族地区社会经济发展的积极一面，但同时也给该地区带来了严重的民族压迫和阶级压迫。在贵州和广西壮族自治区交界的苗族地区，大量涌入的汉族地主阶级和高利贷者，与清廷各级官吏及苗族上层统治者相勾结，对苗族人民进行掠夺、压榨和欺凌。他们大量兼并苗民土地，使其“尽成佃户”；同时又用高利贷进行盘剥，借谷一石，不出一月竟收三五石之巨，从而给苗民带来了苦难。

封建地主、官吏乃至差役兵士亦借机敲诈勒索，民众穿民族服装竟被指“违制”而受罚。正如这次起义首领韦七绺须（即韦朝元）所说：“苗民穷苦，重利借债，后来债负愈多愈穷。”这样，就造成了以清朝为代表的地主阶级与广大苗民的对立。

起义筹备

起义的爆发与南笼兵力空虚密切相关。乾隆六十年（1795），贵州松桃厅及湖南永绥厅、凤凰厅爆发了以石柳邓为首的苗民大起义，给了清廷极大震动。为了迅速扑灭这次起义，清廷急忙从各地抽调兵力，贵州南笼府的清军也应调出征，这就给当地苗民的反清起义创造了有利时机。王囊仙、韦朝元遂伺机谋划反清。

嘉庆元年（1796年）冬，王囊仙、韦朝元以木刻为信号，召集各地群众齐聚洞洒、当丈两寨，布依族农民踊跃响应，苗、汉、彝族贫苦民众也纷纷加入，很快聚集数千人。众人推举王囊仙、韦朝元为首领，建立组织并分封军、政、巫三类职衔，同时修筑木栅石城、囤积粮草器械，由投诚义军的汉族桑鸿升担任军师，负责起草文告、部署起义。

南笼布依族起义的发起

嘉庆二年（1797）正月，距南笼府城十七八里的当丈苗寨首领韦朝元，与其徒大王公（王阿禄）经过紧张磋商后，公推行巫医病、在苗民中很有影响的洞洒寨苗妇王囊仙为首领，尊她为“皇仙娘娘”，年号“仙大”，王囊仙与韦朝元一起领导“南笼”农民起义时，还不到二十岁。韦朝元“自己起了天顺年号”，并号召各地苗民举行反清起义。

接着，王囊仙、韦朝元和大王公带领起义苗民围攻南笼府城，另派李阿六、王抱羊等围攻南笼府属之永丰、黄草坝、捧鲊、新城、册亨县，安顺府属之永宁、归化各城，二月又派人到广西亚稿联络苗民龙登连父子，共同反清。起义军声势大振，清廷地方当局茫然无措，册亨很快被攻陷，“滇黔道梗”；南笼知府曹廷奎自缢身亡，城内许多人逃至城东二十里的坡垒山避难，署理经历金淳急召人手“共饷食，募勇守城”，使起义军屡攻不克，“拒守六月，城获以全。”

清廷部署镇压

爱新觉罗·颙琰获知南笼府苗民起义消息后，深恐他们与“湖南省苗匪气类相通，勾结窃发”，急命正在湖北镇压白莲教起义的云贵总督勒保率军前赴南笼，“星速剿捕”。勒保到任后，以安顺府永宁州北的关岭布依族苗族自治县“为进剿南笼要路，即分剿永丰等处亦所必经"，决定由关岭进兵剿灭起义军，这获得了清仁宗的批准。

为了防止起义军逃跑，清仁宗又命总兵德英额、扎郎阿、袁敏分堵东、西、北三面，南面因与云南省、广西壮族自治区相邻，特令两广总督吉庆、云南巡抚江兰拔兵防守，并要吉庆和提督彭承尧带兵“前赴黔境，将册亨收复”。

起义军受挫

布署已定，勒保亲自统军由镇宁进攻关岭。经过两昼夜的急行军，清军抵达关岭对面的大坡岭。勒保派出一支部队从岭后进行包抄，而自己指挥清军从正面进攻。正当双方展开激烈战斗时，岭后清军突然登至岭上，起义军猝不及防，被迫败退。清军顺利地攻克了关岭布依族苗族自治县，并将两旁苗寨焚毁殆尽。接着，清军又收降了关岭后路一百五十余个苗寨，分别解了永宁和归化厅之围。清军进抵南笼府安南县。清军在关岭一带剿捕，并形成由东北向西南推进之势时，一部分起义军逃至广西壮族自治区境内，与那里的苗民会合，使起义蔓延到西隆州八达一带。提督彭承尧闻讯，立即带领清军赶到八达城，剿杀起义军。

嘉庆二年（1797）四月中旬，勒保派总兵珠隆阿率一支清军前去解永丰州围，但因兵少在花江受阻，加之无船可渡，只得又返回大营。与此同时，勒保自率总兵张玉龙等进攻新城，当途经下山塘起义军营寨时，受到了顽强抵抗。勒保指挥清军将起义军营寨全行焚毁，迫使他们退踞新城外海河桥。清军乘夜冒雨前进，并于河下游水浅潜渡，“歼贼甚众”，由此解了新城之围。然后，勒保引兵直向笼城进发。王囊仙、韦朝元等自率兵包围了南笼城之后，为阻拦清朝援兵的到来，占据了城西北的碧峰山，在山前的望城坡上树立两座木城，又将附近道路挖断，拆毁石桥，阻止了清军的进剿。

爱新觉罗·颙琰二年（1797）五月上旬，勒保与总兵珠隆阿谋划攻取碧峰山，预先告诫清军不得轻举妄动、听见炮声后方能出营迎击，同时又派一支军队秘密潜伏在山脚下。起义军得知清军到来，立即组织数千人下山迎战，刚至清军大营，一声炮响，伏兵骤起，营中清兵也出而夹击。结果，起义军大败，损伤一千余人，二十余座苗寨被焚。清军进抵的羊场山，“已扼南笼要路"。

此时，起义军虽然声势不断衰落，但依然顽强奋战。他们利用羊场山山势陡峭险峻的有利条件，设卡抗拒。勒保见硬攻无成效，就密派投诚的苗族王登荣等人“入贼伙作为内应”，随后分派清兵冒雨攻山。当清军正在仰攻时，王登荣在寨内放火呼应。刹那间，寨内火光冲天，起义军乱了手脚，勒保指挥兵勇“乘势攻扑，将羊场山占住”，又将新店攻克。随之，清军又马不停蹄地来到了南笼的“总要隘口"水烟坪，遭到了起义军的顽强抵抗。清军采用分股上山、诱敌下山、聚而歼之的战术，雨夜攻克了水烟坪，“贼人门户已破。”

嘉庆二年（1797）六月，清军又连续攻克了阿棒、鲁沟等处，南笼东乡四十三个苗寨、西乡六十一个苗寨、南乡四个苗寨，以及新城后路一些起义苗寨，也都纷纷向清军投降。至此，起义声势“穷蹙已极”。不久，清军又攻克了起义军在南笼外围的另一个据点普坪，大王公战死。此时，王囊仙和韦朝元已撤回洞洒、当丈寨中。大王公死后，韦朝元又命王抱羊在北乡继续坚持斗争。

嘉庆二年（1797）六月底，勒保命总兵张玉龙、副将施缙兵分两路，于坝弄五孔桥南浅水处潜渡，直抵南笼城下，起义军失利，长达六个月的南笼城之围被清军解除。爱新觉罗·颙琰对此十分满意，于闰六月初十日特颁谕旨说：南笼“绅士民人等，深明大义，众志成城，被围日久，固守无虞”，将南笼府易名为兴义府，“俾其顾名思义，共勉敦庞，以副朕褒奖善良至意。”

起义军的抵抗与清军合围

与此同时，两广总督吉庆、提督彭承尧等在西隆州一带剿杀起义军。亚稿起义军首领龙登连父子慑于清军声威，被迫向清军投诚。嘉庆二年（1797）五六月间，清军迅速攻克了亚稿、降或和八达城，闰六月初，又在西隆州城西面的者浪等处搜捕起义者。当清军乘夜上山时，起义者预先派人在半山腰摇扇跳舞，引诱清军。清军果然放枪追赶，起义者立即转入山凹，“绝无踪迹”；等清军追至山梁时，忽见数百名苗民起义者“并力抗拒”，但因寡不敌众，二百余人被歼，三十余人被活捉。

在清军节节胜利的时刻，吉庆向清廷提出了施反间计的建议，即使韦朝元和李阿六自相猜疑，清军“更可不劳而集事”。结果，遭到爱新觉罗·颙琰的严厉痛斥：“此亦一无聊之计耳，总以速行严剿为正办。”同时又严令吉庆，在将广西壮族自治区边界的起义军剿灭后，渡南盘江与勒保会合、剿灭永丰、册亨县和捧鲊的苗民起义军。嘉庆二年（1797）闰六月，勒保派遣副将施缙等进攻黄草坝（即后之兴义府兴义县城），此时应调的云南省清军也由云贵高原边界的黄泥河进兵，形成两面夹击之势，并先后攻克了黄草坝附近的九头山、马策田，活捉李阿云，解了黄草坝之围。云贵两路清军会合，“滇之路始通。”

当苗民起义军得知清大军云集、并向起义大本营洞洒、当丈二寨行进时，立即采取了三项防御措施：

实际上，这并不能阻挡清军的前进。爱新觉罗·颙琰二年（1797）七月，勒保兵分三路：一路由德英额、扎郎阿率领，支援捧鲊守军；一路由袁敏率军驰援永丰；勒保自率施缙等直捣起义大本营，连克其周围数寨，使其“各要隘尽失，于是困守洞洒、当丈两寨中，无敢出者”。七月底八月初，清总兵德英额、扎郎阿兵分两路，向围困捧鲊的起义军发起进攻，云南巡抚江兰也派兵接应，很快击败起义军，解除了捧鲊之围。接着，德英额、扎郎阿率兵与勒保会合，向洞洒、当丈二寨发起了最后的攻击。

大本营决战与起义失败

嘉庆二年（1797）八月十五日，勒保分兵八路军，同时进攻洞洒、当丈二寨。当清军进攻洞洒寨时，起义军二三万人“屯聚守险”，“在墙内放枪掷石”，“抵死抗拒”。清军在勒保的督令下，先“将外城墙垣挖开，始能拥进多人，乘势拆毁（外墙）”，然后又“纷纷挖拆内墙”，进入寨内。起义军抵挡不住，纷纷躲入碉楼放起火来，都司王宏信冒着烈焰，抢入一座碉楼，将被烧伤的王囊仙拖出擒获。清军攻克了洞洒寨。与此同时，进攻当丈的清军也进展顺利，千总洪保玉生擒了韦朝元。这一次战斗，清军歼灭了起义军一二万人，割获首级一千余颗，生擒一千六百余人，“并无一名漏网。”

爱新觉罗·颙琰获悉起义军大本营被攻破，及王囊仙、韦朝元等起义首领被活捉的消息后，下谕旨嘉奖勒保，晋封他为侯爵，同时又要他再接再厉，解永丰、册亨县之围，并生擒起义军的另一重要首领王抱羊，“以净根株。”勒保接到谕旨，不敢怠慢，立即率兵在兴义府北乡搜剿起义军。八月下旬，清军进攻额老寨，王抱羊率领起义军战士抵抗，结果失利。王抱羊在战斗中因身负重伤而被清军擒获，勒保为发泄对起义军的仇恨心情，立即将其“寸磔枭示”。接着，勒保督令进军永丰，击溃围城的起义军，立解其围。爱新觉罗·颙琰二年（1797）九月十五日，清仁宗谕令将永丰州改名为贞丰州，以嘉奖“官民固守功”。

还在勒保向洞洒、当丈二寨进军的半个月之前，两广总督吉庆就剿平了广西壮族自治区的起义军余部，并且于七月二十七日渡过南盘江进入贵州省境内，然后向册亨县进军。八月上旬，清军在通往册亨的必由之路板蚌遭到了起义军的顽强抵抗，“负嵎拒守”，吉庆分派清军“绕道前进”，并亲率大队兵马“由正路直上山梁，并力夹击”，歼毙起义军七百余人，打开了通往册亨之路。八月下旬，清军迅速攻克了册亨。勒保、吉庆两路会合。接着，他们又遵照爱新觉罗·颙琰的谕令，在捧鲊至黄草坝，及普安州册亨一带搜剿未降苗寨。不久，勒保又被派往四川省，主持镇压白莲教起义事宜，搜剿工作由云贵总督鄂辉主持。

嘉庆二年（1797年）十一月中旬，在各地活动的起义军余部基本上被清军消灭，起义首领王囊仙、韦朝元、李阿六等也被押往京城凌迟处死。这次苗民反清起义至此以失败而告终结。经此一役，义军村寨化为废墟，白骨遍野，百业凋敝。清廷随后将南笼改名为兴义府，并将缴获的义军武器运往贵阳，熔铸成大铁柱，立于甲秀楼旁。

史籍记载

出身

中国第一历史档案馆存《军机处附民族类》第1970号《勒保奏折》载：王阿崇（亦作王阿从）号囊仙，布依族，生于乾隆四十二年（1777），安龙府北乡洞洒寨贫民王文学之女。其父早亡，其母韦氏改嫁。

武艺

《兴义府志》记载王囊仙指挥攻城：城上望见，逆首王囊仙张五色伞，持白羽扇，左右环立，或画符，或诵咒，壮士舞标枪冲杀，城上发炮击之，苗能禁炮，发无声，药子不出。《贵州少数民族传统文化辞典》称王囊仙自幼习武。《清史研究》中记载：王囊仙被俘后，在供词中说：她自乾隆六十年（1795）“发了疯颠，就会过阴医病，替众苗医好病，都（拿）来鸡猪酒米来酬谢，众苗都称我为囊仙。"同时认为，王囊仙只是一个精神领袖，既“不懂事”，也不管事，完全处于一种“被挟持”的状态。中国第一历史档案馆存《军机处附民族类》第1970号《保奏折》中没有提到王囊仙习武、上阵杀敌等。

形象

囊仙的容貌在布依族民间传说中一致认为是聪明，美丽，善良，勤劳，在布依人民间叙事长诗《王仙姑》描述她“长得又乖又漂亮”；后园的竹叶“没有阿从眉毛弯”，盘江河水“抵不上阿从眼睛明”，阿从不仅容貌美丽，还心灵手巧，“人人都说织女手巧，阿从织布比织女好，阿从锈的花，最美的山茶比不了。”“阿从唱起歌，大鹰鹃比不过，阿从一说话，就好比唱歌。”

人物结局

被俘经过

王囊仙被擒经过有多种不同说法，在《清史研究》中提及王囊仙见大势已去，在内城举火自焚，被都司王宏信等从火中将她（己烧伤）拖出生擒。在《宦迹志》记载，金淳命令文海选选壮士几百人五更天出战，在东门桥斩杀逆首王囊仙，杀敌三百多人，生擒十多人。在《兴义府志》内则称王囊仙是被郡人马韬与张定邦，刘紫玉等共擒。

周春元在《贵州古代史》中有关南笼布依族起义的的专著中则有不同说法：称当勒保围攻洞洒时，王囊仙奋勇当先，指挥义军，将勒保官军围了数重，蓝翎六品官保元凤中火枪死，将领受伤者不少，勒保几乎被擒，大败而归。但是，义军胜利后放松了警惕，“众皆痛饮高卧，不复为备”，致当夜官军突然偷袭，“王、韦梦中惊觉，衣不及衣，赤身接战。”结果，王仙被鲁土营土司龙跃之妹所擒。

也有民间传说流传：王囊仙亲自冲锋破城，此后义军连下多地，声势大振。后清军多路镇压，义军因兵力、粮草不足退兵。她退至洞洒营盘山坚守，清军火烧营盘山，她女扮男装出逃时被捕。布依族民间长诗《王仙姑》则说是皇帝派勒兵夺取南笼城，并把王囊仙的爹娘关进牢房重刑拷打，囊仙带人去救，不幸遭埋伏被杀害。

押送进京

王囊仙被擒后，清廷以重兵将其镣铐锁于囚车，槛送北京。为显慎重，清廷严令其途经各州县时，知府、知县须会同当地武官“亲身接替受解”；且她每进出一省，总督、布政使都必须专折奏明其过境日期与交接地点——从河南省布政使吴璥的《王囊仙过境日期专折》及直隶总督梁肯堂的《王囊仙入境日期专折》可见，清廷对她的重视程度之高。

凌迟处死

《清史研究》中记载王囊仙、韦朝元、李阿六等被凌迟处死。《兴义府志》记载王囊仙与其他几名布依族军领袖，“入都献俘，尽磔[zhé]之”，即分裂肢体而亡。

民间传说《南笼兵反歌》中说她是在京城用五马分尸的醢刑处死，此说法似不可信，因清朝己无此刑，即或在边远地区会有法外施刑，在京城必不可能。

后世纪念

1991年，贵州省布依学会第二次会议特以“南笼起义”为中心议题，进行学术讨论，并在王囊仙故乡安龙县洞洒乡修建了“起义纪念碑”，后又在安龙招堤塑造了“铜像”，以示纪念。

2014年，贵州省安龙县栖凤街道办幺塘村陆续争取到上级10多万元的资金支持，对王囊仙战斗遗址进行修缮。截至2014年11月，纪念碑、墙面人物画等建设已经完工并投入使用。画面栩栩如生，描述了王囊仙刻苦学习、孝敬长辈等事迹。

参考资料

古今女杰——王囊仙.黔西南州妇女联合会.2025-10-25

布依族.国家民族事务委员会.2025-10-25

惨不忍睹！清朝唯一被凌迟的民间美女　凌迟3000多刀.people.2025-10-25

幺塘村：修缮遗址传承民族文化.安龙县人民政府.2025-10-25

奏報接解狆苗首逆王囊仙等入境日期.npm.2025-10-26

龙说夜郎丨南笼起义军师，安龙桑氏家族的“离经叛道”者.贵州网络广播电视台.2025-10-26